السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتى فى الله زوارنا الكرام اليوم موعدنا مع معلومه جديده من معلومه ديليفرى
اليوم باذن الله موعدنا مع آخر محاضره لمادة الزكاه للدكتور حسين شحاته
والذى قال فيها المهم والمقرر والاسئله العشره المهمه فى النظرى
(1)
لمشاهدة المحاضرهبحجم الشاشه من هــنــا
(2)
لمشاهدة المحاضره بحجم لشاشه اضغط هــنــا
(3)
لمشاهدة المحاضره بحجم الشاشه اضغط هــنــا
الملخص
اخر محاضرة وقال الدكتور فيها ان شكل الامتحان فيه سؤالين كل سؤال أ و ب
النظرى هايبقى أ مثلا هايجيبلنا سؤال نظرى فيه اربع اسئله ونختار منهم اتنين او تلاته والباقى قوايم حساب الزكاه
وقال النظرى هايجي من الفصل الاول وال 12 وال13
والعملى هايبقى من الفصول دى التانى والتالت والخامس والسادس والسابع
ومش هايخرج النظرى من دول والعملى من دول وهو ادى عشر اسئله النهاردة مهمين جدااااا
الاسئله العشره واجابتها
تساؤلات وقضايا متواتره حول التطبيق المعاصر للزكاه
السؤال الأول :
ماهى أهمية دراسة فقه ومحاسبة الزكاه فى ظل المجتمع المصرى حيث لا يوجد قانون أو تشريع بتطبيقها ؟
ج /
* الزكاه فريضه وعباده وطاعه ويجب على كل مسلم أن يعرف ذلك سواء موجود قانون او لا .
* الزكاه من الواجبات الدينيه فمن لا يتم الواجب الا به فهو واجب .
* مصر دوله أسلاميه فيجب على الحاكم الراعى والرعيه تطبيق شرع الله ( اللذين ان مكناهم فى الأرض أقاموا الصلاة وأتوا الزكاه ) .
* لا يمكن حذف أيات الزكاه والأحاديث النبويه ذات العلاقه بالزكاه بححجة أنه لا يوجد قانون للزكاه لأن من لم يرعى ذلك فهو جاحد .
* لا يمكن تحقيق العداله الإجتماعيه فى دولة مدنيه الا بتطبيق شرع الله
( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) .
* نريد إظهار المدرسه الإسلاميه للعالم .
* مساعدة التيار الإسلامى فى المجالس النيابيه لاصدارتشريعات الزكاه .
السؤال الثانى :
تعانى مصر من مشكلة التهرب الضريبى ويرى ففقهاء الزكاه ان سبب ذلك يرجع إلى ضعف الحافز والباعث الدينى على أداء الضريبه فى حين لا توجد هذه المشكله فى الزكاه :أشرح مبينا الفرق بين نظام الزكاه ونظام الضرائب ؟
ج/ تقدم مشكلة التهرب الضريبى او اسباب التهرب الضريبى كما يلى :
1- وجود ثغرات فى القانون الضريبى . 2- أنها غير عادله .
3- سوء أخلاق العاملين عليها (الرشوه) . 4- استشعار انها تنفق فى الباطل .
5- قول أحد الفقهاء ان الحكومه لا تستحق الضريبه لتغير قوانين الضرائب من زمان الى زمان الى غير ذلك من الأسباب
أما فى الزكاه غالبا ما يحث على أدائها باعث إيمانى ودوافع أخلاقيه مثل أخوة الغنى والفقير وإستشعار الثواب والأجر
وأيضا الخشيه من المحاسبه أمام الله فى الأخره .
السؤال الثالث :
أشرح شروط قبول الزكاه مستعينا بأدلة من الكتاب والسنه (كيف أستشعر ان الله قبل منى الزكاة ) ؟
ج/
1- الإخلاص 2- إبتغاء وجه الله .
3- ان تكون الزكاه من أوسط المال . 4- أن تقع فى يد مستحقيها .
5- الالتزام ببعض اولويات الزكاه . 6- ان تؤدى فى مواعيدها .
7- تطابق النيه مع الفعل . 8- المال الحلال الطيب .
9- أن تكون خاليه من المن والأذى والرياء والنفاق والمظاهره .
10- الالتزام بالأحكام الفقهيه .
السؤال الرابع :
يرى أنصار التيار العلمانى ان الزكاه علاقه تعبديه محضه بين المسلم وربه وليس لها علاقه بالدوله المدنيه ,ويرى أنصار التيار الإسلامى ان نظام الزكاه يجمع بين العبادات والمعاملات وتساهم فى علاج مشكلة الفقر والتخلف والبطاله والعنوسه وتحقيق النهضه الإقتصاديه والعداله الإجتماعيه وهذه أمور مدنيه تساهم فى تحقيق الخير للناس : علق ؟
ج/ التيار العلمانى يقول ان الزكاه علاقةميثاق بين الإنسان وربه ( دع مال قيصر لقيصر ومال الله لله ) لا دخل لها بالدوله المدنيه
ويرى فقهاء الإسلام أن الزكاه تعالج مشكلة الفقر والتخلف والبطاله فهى تساهم فى التنميه الإقتصاديه والإجتماعيه .
السؤال الخامس :
أشرح كيفية معاملة غير المسلمين فى المجتمع الإسلامى فى حالة تطبيق نظام زكاة المال بجوار نظام الضرائب العادله ؟
ج/ الأسلام هو منهج شامل للحياه ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيئ ) فالأسلام دين ودوله وعقيده شرعيه والإسلام يمزج بين العبادات والمعاملات فلكل معامله جانب تعبدى وقد وردت أيات المعاملات فى القرأن مقرونه بالعبادات والقيم الأخلاقيه وعندما طلعت الزكاه فى صدر الدوله الإسلاميه بين جيل دليل على ن الزكاه تقيم دوله مدنيه ذو مرجعيه إسلاميه ونفهم مما سبق أن الزكاه أساس الدوله الإسلاميه وتفرض على غير المسلمين ضريبة التكافل الإجتماعى بمقدار الزكاه ولا بأس من ان تحسب بنفس طريقة حساب الزكاه .
السؤال السادس :
هناك أراء فقهيه مختلفه حول إعطاء الزكاه لغير المسلم الفقير : أشرح بأدله من القرآن والسنه ومن سير الخلفاء والتابعين ؟
ج/ يجوز إعطاء الزكاه للفقير غير المسلم المسالم وليس المحارب
( يدفع المسلم الزكاه ويدفع غير المسلم ضريبة االتكافل ) وإذا لم تكفى الزكاه أو الضريبه يكون للحاكم المسلم فرض ضريبه إضافيه على الأغنياء وغير المسلم ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين ).
السؤال السابع :
هناك خلاف بين فريق من الفقهاء حول أداء صدقة الفطر نقدا او عينا ويرى ابن القيم ان المبدأ هو الأنفع للفقير ما رأيك معللا بأدله من مصادر الشريعه الإسلاميه ؟
ج/ اختلف الفقهاء فى الأصناف الواجب أخراجها كزكاة للفطر وخلصوا إلى ان النبى فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب وكانت هذه أغلب أقوات أهل المدينه وأما أهل البلاد الأخرى فيخرجوا من أغلب أقواتهم ويرى ابن القيم ان الزكاه تابعه لمصلحة المعطى صاحب المال ومصلحة الفقير آخذ الزكاه ولا يكلف احدهما والرأى الراجح ان أنفع مكان للزكاه فى موضعها اللائق وتنفق فى نفع وسد حاجة المحتاجين فإن كانت حاجتهم الى الأقوات أخرجت وإن كان حاجتهك إليها نقدا أخرجت نقدا .
السؤال الثامن :
ما حكم خضوع الأموال المكتسبه من الحرام للزكاه مع إعطاء أمثله من الواقع ؟
ج/ من شروط الزكاه
أن يكون المال حلالا طيبا .
أن يكون المال مملوكا ملكية تامه .
وهذان الشرطان لا يتوفران فى المال المكتسب من الحرام
الحكم الشرعى : حصر المال الحرام والتخلص منه فى وجوه الخير العامه وليس فى مجال الطهارات والعبادات
أما أذا اختلط المال الحلال بالحرام فيفضل الحرام عن الحلال ويتم حساب الزكاه على المال الحلال فقط ويتم التخلص من المال الحرام .
السؤال التاسع :
ماحكم التقديم أو التأخير فى أداء فريضة زكاة المال مع الاستدلال بأدله من مصادر الشريعه ؟
ج/ الأصل التعجيل فى أداء الزكاه لأنها لها وقت معلوم
والدليل : ( واللذين فى أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم ) .
اى معلوم القدر والنسبه ومعلوم الزمن ولا يجوز تأخيرها الا بضروره معتبره شرعا .
وقد أجاز الفقهاء : أن تدفع الزكاه مقدما على ان يساوى مايدفع مقدما من الزكاه الواجبه ما يدفع فى أخر الحول فإذا دفع أقل يدفع الفرق واذا دفع أكثر فيرحل للعام القادم .
السؤال العاشر :
ماحكم أعطاء زكاة المال للأحزاب السياسيه ذات المرجعيه الإسلاميه والتى غايتها نصرة الإسلام والمسلمين ؟
ج/ 1- لا يجوز لأن أعمال الأحزاب السياسيه ليس كل نشاطها موجه لتطبيق الشريعه الإسلاميه .
2-إبعاد الشوشره وسد باب المفاسد عن هذه التيارات ولكن يجوز إعطائها التبرعات والهدايا والهبات .
ولكن يجوز إعطاء الزكاه للجمعيات الخيريه لأن مقاصدها من مقاصد الزكاه .
والدليل : ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها )
( واللذين فى اموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم )
( انما الصدقات للفقراء والمساكين )
العملى :
الفصل الثانى : صـ42:21 ــ ( الثروه النقديه )
الفصل الثالث : صـ 57:43 ــ ( النشاط التجارى )
الفصل الخامس : صــ 75:64 ــ ( زكاة العقارات )
الفصل السابع : صــ 91:83 ــ ( الزروع والثمار )
منقووووول
الأسئله العشره
ولتحميل محاضرات خلال العام الدراسى من هــنــا
صور أثناء اليوم
امتحان التخلف
2
التعريف بالدكتور حسين شحاته
* دكتوراه الفلسفة في المحاسبة الإدارية من جامعة براد فورد ـ إنجلترا .
* أستاذ المحـاسبة والمراجعة بكليـة التجارة جامعـة الأزهر، ورئيس قسـم المحاسبة الأسبق.
* يُدَرِّسْ علـــوم الفكر المحاسبي الإسلامي، ومحاسبة الزكــاة بالجامعــات العربيــة والإسلامية.
* محاسب قانوني، وخبير فى المحاسبة والمراجعة والزكاة.
* مستشار مالي وشرعي للمؤسسات المالية والإسلامية .
* مستشار لمؤسسات وصناديق الزكاة فى العالم الإسلامي.
* مستشار لهيئة المحاسبة والمراجعة الإسلامية بالبحرين.
* عضو الهيئة الشرعية العالمية للزكاة - الكويت.
* عضو جمعية الاقتصاد الإسلامي - مصر.
* عضو المجلس الأعلى لنقابة التجاريين.
* الأمين العام لشعبة المحاسبين والمراجعين المزاولين.
* شارك في العديد من المؤتمرات والندوات العالمية في مجال المحاسبة والفكر الاقتصادي الإسلامي، والزكاة، والمصارف الإسلامية، وشركات الاستثمار الإسلامي، والوقف .
* له العديد من المؤلفات في مجال الفكر المحاسبي الإسلامي، والفكر الاقتصادي الإسلامي، والفكر الإسلامي، وموسوعة فقه ومحاسبة الزكاة.
* تُرجمت مجموعة من كتبه إلى اللغة الإنجليزية والفرنسية والإندونيسية والماليزية.
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده
ولا تنسونا من صالح دعائكم
هل أعجبك الموضوع ؟
بقلم مصطفى
اسمي مصطفى 16 سنة بلدي المغرب اهتم بكل ما هو جديد في عالم الانترنت انشأت هدا المدونة لمشاركة الناس خبرتي المتواضعة في هدا المجال
مواضيع مشابهة :
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق